Колоритные ребята такие

Митинг после взятия Бухары.

A вот интересно, какие ещё флаги были у басмачей, за исключением этих двух, что я отыскал.

Вот ещё про одно:
На копии басмаческого знамени видна полуистлевшая надпись - мусульманская формула исповедания веры.

Отсюда:
http://historik.ru/books/item/f00/s00/z … t007.shtml
(Музей истории религии и атеизма).

Очевидно, имелась в виду эта надпись:
دهشأ نأ ال هلإ َّالإ
هللا و دهشأ نأ دمحم لوسر
«Нет божества, кроме бога (Аллаха), и Мухаммед - посланник божий». (араб.)
Хотя кто его знает, на каком языке басмачи писали...
А на трофейном значке Хамса или Рука Фатимы, традиционный символ в исламе. Обычно её изображали симметрично - очевидно, басмачи были эмирские; на флаге Бухары была такая же.

Отредактировано николай (2011-01-19 02:14:28)

Покопался ещё чуток по басмачам.

http://pressa.irk.ru/friday/2007/03/008004.html
В 1932 году Михаилу Фомину (справа) довелось брать банду басмачей, орудовавшую в таджикском Кулябе.

Эх, хорошо халаты видать, четко!

Суд над пойманными басмачами. 1 августа 1925 г.

Вот, кстати, оттуда - комсостав БКА и Туркестанского фронта со знаменем.

Отредактировано николай (2011-02-02 20:47:57)

Муэтдин Усман Алиев (слева) и Янги-бай Бабашбаев

Кто это? А вот кто.
http://militera.lib.ru/h/sb_neotvratimo … ie/06.html
"Разбирая материалы по моей работе в военном трибунале Туркестанского фронта, среди копий приговоров и отрывочных записей я обнаружил две фотографические карточки. На одной из них изображен один из крупнейших вожаков ферганского басмачества, в течение пяти лет оперировавший в восточной части Ферганы и с большим трудом ликвидированный во второй половине 1922 года.
Это Муэтдин Усман Алиев, известный в истории ферганского басмачества под именем Муэтдина-Бека. На другой фотографии — старший советник и начальник его штаба Янги-бай Бабашбасв, именовавшийся Янги-бай Амин. Сняты они были в Ташкентском ОГПУ после разгрома их шаек и захвата их с большинством подчиненных им курбашей (начальников) в начале июля 1922 года.
Глядя на карточку Муэтдина, никак нельзя подумать, что на ней изображен один из самых упорных и влиятельных вождей басмачества, объединявший под своей командой в лучшие для себя времена несколько тысяч человек, которые вели отчаянную борьбу с Советской властью и Красной Армией.
Но это был он — Эмир Ляшкар Бант (главнокомандующий) [89] Муэтдин-Бек Газы{7} (победоносный), отличавшийся особой хитростью и вероломством, сумевший подчинить себе большинство, басмаческих вожаков Ферганской области, дважды переходивший на сторону Советской власти и дважды ей изменявший.
Собственно говоря, личность Муэтдина и история его операций против Красной Армии — это история всего басмачества. Как басмач Муэтдин появился в самом начале объединения против Советской власти всех мусульманских контрреволюционных сил. Поэтому после разгрома его шаек неизбежно оказались ликвидированными и другие очаги басмачества в Ферганской, а также примыкающей к Фергане части Сырдарышской и Самаркандской областей.
Муэтдин Усман Алиев, неграмотный киргиз, начал свои басмаческие операции еще при царском правительстве. Будучи осужден за убийство на 5 лет каторги, он бежал из тюрьмы в горы [90] и примкнул к шайке басмача Османа Курбаши. Вскоре он убил Османа, объявил себя начальником шайки и начал заниматься грабежами и набегами, скрываясь от преследований в горах.

В конце 1918 года Муэтдин с отрядом джигитов в 200 человек влился в отряд Бека, где своей храбростью и умением вести оперативные действия выдвинулся в первые ряды командного состава Мадаминовской армии. В марте 1920 года Муэтдин-Бек сдался вместе с Мадамином Красной Армии и был назначен командиром эскадрона одного из полков Интернациональной бригады. Однако действия нового командира эскадрона вскоре показались подозрительными. Хотя он и принимал участие в боевых операциях на стороне Красной Армии, но в его эскадроне открыто выражалась ненависть к Советской власти, а отдельные отряды по-прежнему занимались грабежами и убийствами. Командиром полка Кучуковым был поднят вопрос о необходимости разоружения муэтдиновского эскадрона, но... Муэтдин предвосхитил предполагаемое разоружение, вывел свой эскадрон в ущелье Аранд и, убив своего помощника Кара-Ходжу и расстреляв верных Советской власти 12 джигитов, в августе 1920 года с остальной частью своего отряда (численностью 390 человек) ушел в горы. Деятельность беспощадного курбаши Муэтдина вскоре широко распространилась в горных районах Ферганской области. Все мелкие басмаческие шайки признали нового «Бека», как начал себя именовать в целях более широкой популярности Муэтдин.
Немедленно после своей измены Муэтдин учиняет ряд нападений на наши гарнизоны, причем сплошь и рядом действует хитростью, заверяя, что по-прежнему предан Советской власти и послан для ликвидации басмачей. Захваченные в плен красноармейцы подвергались мучительной смерти, в частности, в кишлаке Кокджар был зверски уничтожен гарнизон полка красных коммунаров.
Нападения на поселки и кишлаки сопровождались, как правило, поголовным истреблением русского населения и всех заподозренных в сочувствии Советской власти мусульман".
<...>
"Сам с составом суда иду на место расстрела. Но пока делались предварительные приготовления, прибежал перепуганный Леонов. Он сообщил, что тысячная толпа прорвала воинские цепи и пытается учинить самосуд над осужденными. Кое-как удалось оттеснить напиравшую толпу. Выбиться из сплошного окружения не было никакой возможности. Во избежание паники и других последствий пришлось действовать решительно. Даю знак начальнику конвоя.
Резкая команда: «По бандитам и врагам революции, взвод, — пли!»
Два залпа — и с Муэтдином и его подручными покончено.
Толпа бросилась к яме и стала закидывать ее заранее заготовленными отбросами и нечистотами. Вся накопившаяся ненависть исстрадавшегося населения и злоба к бандитам вылилась в этом порыве.
И долго в моих ушах стоял оглушительный рев толпы: «Сдохни! Сдохни!» — в ответ на последнюю просьбу осужденных принять от них разломленные куски хлеба как символ прощения за все обиды.
До позднего вечера раздавались в городе звуки восточных оркестров. Через два дня я был в поселке Куршаб и в городе Узгене. И здесь все население стихийно и единодушно праздновало конец Муэтдина".

Воспоминания Георгия Агабекова, сотрудника ЧК, позже перебежавшего на Запад и убитого советскими спецслужбами в 1937 году в Испании
http://kara-t.livejournal.com/123568.html
"Уже четыре дня я один среди басмачей. Товары все проданы. Мне абсолютно нечего делать.  Я почти все время проводил в чайхане. Только изредка выходил смотреть, нет ли  чего  нового у небольшого глиняного садика, где  помещался Энвер-паша. Однажды я его увидел. Он прогуливался  в компании  одного из своих  офицеров. Среднего роста, красивое лицо, приподнятые кверху  усы,  аккуратно выбритый. Он  носил,  все еще,  форму  турецкого офицера. Только на голове  вместо фуражки красовалась белая чалма".

Сами воспоминания тоже небезынтересные.

Трофеи, захваченные РККА в боях с басмачами.
7,71-мм винтовка системы Энфилда-Маузера,обр.1914г.,английская.
7,71винтовка системы Энфилда,обр.1937.,английская.

Отсюда:
http://www.maillist.ru/archives/1059/11 … 68789_html

Совхоз "Мурабек" Касанского района (Карсинская степь, туркменская граница), весна 1932 г.

Цирулис (Индзерс) В. О. Убитые годы / лит. запись Р. Лациса. – М. : Возвращение, 2003.
http://www.sakharov-center.ru/asfcd/aut … mp;page=56

Судя по всему, убийство совершили сейиды -- "господа" в мусульманской традиции, считавшие себя потомками Мухаммеда и носившие в знак этого зеленые чалмы.

Ну, и вот еще, для полноты программы -- туркестанские красноармейцы в панамах.